融媒体时代主流媒体副刊如何守正创新，涵养审美凝聚共识

在融媒体的时代当中, 报纸副刊用于文化传播、思想引导、价值引领等方面的作用, 是不可以被忽视的, 不仅要秉持维护权威性以及引导力这样的理念, 而且还要接纳互联网思维以及年轻化表达这种方式；不但要深入挖掘传统文化在当代所具备的价值, 而且还要灵敏地捕捉并且引领当代文化潮流。本期的这个栏目, 将焦点对准了“今天, 我们需要什么样的副刊”, 邀请了人民日报社文艺部的副主任, 同时也是中国报纸副刊研究会副会长的刘琼, 以及南开大学信息与传播学院的教授孙德宏, 一块去探讨主流媒体的副刊, 怎样在坚守正道、创新发展里来涵养审美、凝聚共识, 从而给读者提供能够沉淀、能够引发共鸣的优质内容, 进而为繁荣新大众文艺贡献一份力量。

刘琼：坚守文化品格，加长 “副刊延长臂”

目前的时间点是互联网跟数字技术深度重构信息传播格局的当下, 信息过载了, 阅读变得碎片化了, 媒介呈现出多元化的态势, 这些情形既造成了对副刊的冲击, 又给副刊将要来的转型提供了新的可能性。副刊是传统报纸重要的构成部分, 针对它的当代价值以及发展路径展开探讨, 具有现实方面的必要性意义。

副刊的历史定位、当代价值暨所面临的挑战与机遇

副刊老是跟文学文化发展紧密关联着, 它不光登载文学作品, 还担负着思想启蒙、文化传播以及社会批评的功能。《申报·自由谈》、《晨报副镌》、《大公报·文艺》之类知名副刊均曾给中国现代文学与文化发展带来深远影响。副刊既是文艺的园地, 又是公共话题讨论的空间, 于促进新文化运动、培育文学新人、传播先进思想、推动文明进步等方面起着无法替代作用。

袁鹰先生提出副刊应当“有声有色”, 其中, “有声”意味着副刊要去反映人民的声音、时代的脉搏从而具备思想锋芒, “有色”意味着版面要丰富多彩, 作者队伍要广泛, 体裁的形式也要多样, 他着重指出副刊应是有着独立品格的文化阵地。丁振海先生指出, 副刊其灵魂在于文学性, 这是它区别于其他版面的本质特性, 他主张副刊需要有“大文化”视野, 然而必须坚守文化品格, 避免出现泛娱乐化倾向。曾长期担任人民日报社文艺部主任的郭运德先生, 把新闻与副刊的关系比喻为“动与静”“红花与绿叶”, 觉得二者刚柔相济方可构成完整的报纸传播生态。这3位先生, 其思想对当下副刊发展依旧有着指导意义。

当前, 副刊发展面临着多重挑战, 具体如下: 在传播环境方面, 即时性、互动性、碎片化已然成为主流阅读的特征；于内容竞争方面, 自媒体、短视频等新兴内容形态分流了大量受众的注意力, 传统副刊的内容优势遭受了冲击；就读者结构而言, 年轻一代数字原住民与传统副刊的阅读习惯存有差异, 怎样吸引年轻读者成为了重要课题；在运营模式方面, 随着一些报纸发行量的下降, 副刊的生存空间受到了挤压。

存在着挑战, 同时也并存着机遇。从需求的这一侧来看, 公众对于精神文化产品的需求持续不断地在增长, 对于高质量文化内容的需求一天比一天更加旺盛；从供给的这一侧来看, 数字技术的发展为内容的生产以及传播提供了新的工具, 新的渠道也随之出现, 副刊能够借助新的技术来拓展表达方式, 扩大传播的范围；从政策环境这一方面来看, 国家极其重视文化建设, 为文化事业的发展给予着有力的支持。

人民日报文艺副刊的创新实践

人民日报的文艺副刊是那种属于“日更”的类型, 并且长期固定处在报纸的最后一版, 它每周有8块的版面安排, 这里面涵盖了“大地”, “艺坛”, “美术”, “文艺评论”等等这些板块, 所涉及的文章样式有文学作品, 美术作品, 艺术评论等等好多类。还有, 其中每周一、三、六（逢双这个时间其实是错的, 应该是逢单）刊发的大地副刊可是“老字号”, 它创刊于1983年1月3日, 刊名所蕴含的寓意是“广阔天地、百花齐放”。近年来, 人民日报文艺副刊身为党中央机关报的关键文化阵地, 在报社编委会的强力领导之下, 持续开展革新实践, 依据主流媒体系统性变革、转作风改文风、主力军要有新作为等目标与要求, 为中国报纸副刊的当代发展奉上了具价值的探索范例。于推动主流媒体系统性变革进程里, 文艺部整合资源, 切实释放并提升生产力, 着力加长“副刊延长臂”。以大地副刊以及大地系列而言, 近年来, 主要围绕4个方面实施了系统创新:

有关内容策划方面的系统化以及品牌化, 于内容建设这个范畴当中, 着重关注时序性、主题性以及系统性相互之间的结合, 竭尽全力去“擦亮”以及“标著”品牌。一方面, 针对清明、端午等传统节庆展开相关工作, 精心打造“大地清明”“大地端阳”等一系列的策划, 从而构建出品牌化、具备连续性的内容予以呈现。这些策划不但着重对文化内涵加以挖掘, 而且还关注当代价值的展现以及阐发, 促使传统节庆文化在当下能够焕发出全新的生命力。与此同时, 紧密围绕重大历史节点、时代主题, 推出拥有思想深度、具备历史厚度、含有现实温度的重点策划。诸如围绕改革开放四十周年, 新中国成立七十周年, 建党百年等至关重要的主题, 去组织一系列的文章, 凭借不同的视角来呈现时代经验, 以及历经的历史变迁。

在理论建设方面, 策划推出具有特色的专栏。比如“坚持‘两创’·关注新时代文艺”, 它不但关注文学创作, 并且还涉及影视、戏剧、美术, 以及音乐等多个艺术门类, 系统地阐释“创造性转化、创新性发展”的深刻内涵, 同时结合具体的文艺现象开展批评实践, 以此推动党的文艺思想在创作实践中稳稳地落实。

作者队伍呈现出多元化以及梯队化的态势。对于作者队伍建设而言, 大地副刊秉持“高品位与大众化结合”这一原则, 去构建多层次且多元化的作者队伍。一方面, 维护与名家的稳定合作关系, 发表王蒙、莫言、余华、阿来等著名作家的最新作品, 以此维持副刊的文学高度跟专业水准。另一方面, 全力挖掘并培育中青年作者、基层作者, 将繁荣互联网条件下的新大众文艺当作自身责任, 借助征文、约稿、专版、研讨会等形式, 给素人写作、新锐作者提供发表的平台。在2025年起开展的诗歌征文活动里, 中青年作者的稿件占比明显提升, 普通读者的稿件占比显著提高, 基层作者的稿件占比大幅上扬。

大地副刊积极推动作者团队“破圈”发展, 其作者范围从传统文学界向外扩展, 覆盖科学、教育、经济等诸多领域。丘成桐、钟南山、吴良镛等科学家所撰写文章将跨学科思考视角注入副刊, 丰富了思想内涵。借助这种跨界跨文化交流, 副刊成为不同领域知识精英思想交汇平台, 提升了内容广度与深度。

文艺部积极推进表达方式的创新, 以使其时代化且具可读性, 这能适应全媒体时代阅读习惯, 为此坚定倡导“短、实、新”的文风, 单篇文章篇幅会予适度压缩, 此致单期文章篇数从以往的3 - 4篇增至5 - 7篇, 实现了信息密度与阅读节奏的提升, “重读抗战家书”“寻访”等栏目系列文章不光有思想深度, 更做到了精炼、鲜活、有力。

在栏目以及内容设置方面, 提升思想所含的量数, 增添楷体的字体, 把“文思”栏目妥善办好, 让传统的杂文栏目“金台随感”得以恢复, 维持大地副刊风格的继承流转, 此外, 增设“大家谈人生”这一栏目, 对大家名家的资源予以抢救, 既具备文化方面的内涵, 又富有文人的气息, 进而把与读者间的互动性、贴近性进一步增强；同时借助“遇见”“我与一座城”等栏目, 对丰富的生活现场面向予以开拓；诗歌的归来, 也使版面的文学体裁变得更加齐全完备。

副刊一直以来都对时代予以关注, 下沉至生活现场, 于追求“烟火气”之际, 着重去淬炼以及彰显独一无二的“副刊味”与“老字号味”。所说的“副刊味”, 是去追求更为强烈的文学性, 更为隽永的表达, 以及更耐人寻味、耐咀嚼玩味的意蕴；而“老字号味”, 乃是接续“大地”品牌关注现实、思想犀利、文学质量上乘的优良传统作风, 更加注重以新时代的视角以及笔法撰写当代故事。就像《700公里的寻找》, 用饱含深情的笔触, 凭借细腻的方式刻画法官秉持的执着与温情, 致使冰冷的法律程序充满人性所特有的独特温度。

在传播体系方面, 呈现出全媒体化以及立体化的态势。于传播创新这个范畴, 文艺部踊跃主动积极地推进从“报纸版面”朝着“全媒体产品”的转变转型。依据报社编委会所做出的部署安排, 构建打造建立起多部门协同合作协作的文艺宣传协调体制机制, 其中办公室设置设立在文艺部, 借助以项目作为抓手支撑, 全面统筹整合资源、协同共同开展工作。与此同时, 构建起这样一种生产流程, 即 “一次采集、多种生成、多元传播”, 针对优质内容展开深度开发创作, 把文字报道转变为短视频、音频节目、图解、海报等各式形态, 凭借网站、客户端、微博、微信公众号、抖音等诸多平台予以分发, 进而形成立体传播矩阵, 没错吧。

2025年开始之后, 文艺部跟新媒体中心、人民网等部门联合起来, 把美术融合传播当作切口以及具体的抓手, 集中力量去打造“每日读画”、“江山如画”、“同上一堂美育课”等多种业态不一样的融媒体项目, 把推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展落实到具体实践当中。项目上线并且开播以后, 在好多网络平台以及社交媒体上变成了关注的热点。

有一个成功案例叫“重读抗战家书”系列, 它先在报纸上予以刊发, 之后被制作成短视频产品, 在全国4000多组动车组列车上循环播放且有25万余块屏幕同步展示, 覆盖人次超过3亿, 系列短视频还在微博、微信、抖音等平台一同推送, 相关话题阅读量过亿, 如此全媒体传播极大扩展了优质内容的传播范围以及社会影响。

展示出全媒体思维的, 乃是报告文学《龙腾东方》。作品在报纸首发之际呀, 第一时间就同步推出了同名短视频, 此短视频借助影像语言重现了歼 -10战机的研发进程, 该视频于好几个平台播放量都超过了千万。这般文字跟视觉的有机融合, 为严肃且重要题材的广泛传播探寻到了新的路径。

成效与启示

将目标设定为“好作者、好选题、好文章”, 历经持续创新, 大地副刊的传播力、引导力、影响力还有公信力都得到了进一步的提升。在内容质量方面, 自2023年7月起, 有11篇文章被《新华文摘》全文进行转载, 7篇文章获得重点推荐, 维持了较高的水准。“大家谈人生”栏目所刊发的邱成桐、钟南山、王蒙等名家的文章, 在全媒体平台的阅读量累计超过了一亿。引发广泛讨论的系列文章是杂文随笔, 呼吁“同志”称呼回归等相关话题, 在多个社交平台成为热点, 青海西宁等地的公交站台, 出现了呼应文章主题的公益广告。

副刊需“富”, 副刊非“副”。大地副刊于坚守思想文化阵地核心定位之际, 着力探寻更柔软、更温暖、更具亲和力之表达姿态, 力求于贴近读者心灵进程中, 达成主流价值有效传递与精神力量无声凝聚。

那个副刊的往后走向, 不全在于返回往昔, 而是在于去开拓未来进程。它没必要成为印刷时期那种所谓的“怀旧样本”, 而是应当转变成数字时代里闪闪发光如“精神灯塔”般的存在。要是有一篇文章可以使得人读完后陷入深深的思考, 要是有一长段文字能够跨越漫长的时间而广泛流传开来, 要是有一种思想能够把前方的道路照亮, 那么副刊便达成了它在当下这个时代最为关键的使命。这同样是哪怕传播环境发生了改变, 我们依旧是需要副刊的缘由所在啦。

孙德宏：打造既有人文关怀又能共情共鸣的全媒体副刊

当处于全媒体时代时, 什么样的副刊能够顺应时代带来的变化, 达成满足广大受众存在的需求, 接着以更优的状况去影响整个社会以及人们的人生呢?

百年副刊：当下困境及其突围探索

副刊, 是报纸里重要且独特的构成部分, 于中国, 有着超过百年的历程。百年副刊, 在互联网全面兴起之前, 大体走过如此这般的路程, 兴起之初是“消闲”, “五四”前后变为“文学”“启蒙” , 20世纪90年代又成“新闻 + 文学”以及强调娱乐与服务的“专刊”……期间副刊性质、功能多有变动, 影响力也有起伏, 然而满足受众需求、赢得市场竞争的努力始终未变, 并且这种努力的具体线索一直清晰, 即更着重贴近市场、贴近时代、贴近人生, 将最大限度满足读者精神需求的副刊当作媒体参与市场竞争的重要资源。标点符号。有一种呼声持续不断, 那就是“副刊的作用并非如表面理解仅仅是附属或者处于次要地位这般简单”, 甚至有不少读者表示称“拿到报纸之后首先会去查看的内容便是副刊”。

第三次重大变革于互联网全面兴起之后在副刊发生, 面对新传播手段大量产生, 以及新媒体短视频、微短剧、游戏带来的冲击, 传统媒体遭遇诸多困境, 传统副刊的生存空间大量压缩, 受众持续有减, 版面不断遭缩, 甚至“减版先减副刊”, 一些优秀传统副刊借多种方式奋力突围, 内容上坚守优质原创, 形式上于媒体融合投入力量, 同时积极去打造品牌IP, 进行线上线下融合。

针对传统副刊转型所展开的有关媒体融合方面的那种探索, 为我们的讨论给予了显著的重要启示, 其一, 当下的处于现有状况下的副刊务必要有一种具备“全面涵盖各种媒体形式”性质的特质。首先, 近年来副刊转型的探索经验以及达成的共识, 是非常值得予以特别重视的, 这一点是明确的。举个例子来说: 副刊的形式呈现出了多样化的态势, 然而, 其为读者提供深度阅读体验并且滋养精神世界的核心价值, 实际上并没有发生改变。对于全媒体副刊而言, 务必要坚守文学性以及新闻性这些基本品质。全媒体副刊还必须将关注点放在“人”身上, 要关注人的“精神家园”, 借助这种方式来帮助读者去聆听自己内心的声音, 进而寻找自身内在的力量, 最终为读者提供具备温度、蕴含情感的原创人文精品内容。而且全媒体副刊还必须要适应新媒体传播所具有的特性以及规律, 要突出“在地性”“互动性”“幽默感”“仪式化传播”等关键要素。

底层逻辑：平等、共享、互动

探讨互联网数字时代当中, 所谓的“全媒体副刊”的传播规律之时, 必然要先去讨论相关内容, 并且清晰进行明确其内含的底层逻辑！

传播是为了达成接受, 于互联网数字时代的传播之中开展活动时, 接受者既是接受的一方, 同时也是展开传播的一方, 并且传播者鉴于极其期望受众给予反馈以及进行互动, 故而有可能随时摇身一变成为接受者, 对于副刊来讲, 此一关键评判因为贯穿运用于传播活动的整个流程, 所以，它对于“全媒体副刊”的传播以及接受所呈现的效果具备至关重要的决定性作用。

对于全媒体副刊来讲, 要解决的是传受两大主体怎样能更优地达成互相理解以及认同, 凭借此知晓、认同对方亦是一个主体, 随之构建一个属于客观的、平等可交流的全新传播环境。“全媒体副刊”的创作跟传播务必遵循这样的底层逻辑: 传受双方要在平等、共享、互动当中完成传播与交流。平等, 即传播者一定得平等且真诚对待接受者；共享, 也就是构建传受双方共情且共享的精神家园；互动, 是通过互动达成传受双方的共情与共享。

在全媒体副刊的创作与传播上, “平等”属于基本原则, “共享”是追求目标, “互动”是必然方式。新媒介、新技术迅猛发展, 特别是“接受主体全面崛起”, 带来传播活动“底层逻辑”新变化, 这极大程度重塑当下传播活动及其规律的基本面貌与基本原则, 在为传播学的受众研究、效果研究提供新启发之际, 也给包括全媒体副刊在内的所有成功传播实践提供原则性、规律性指导。

实现路径：坚守人文理想，实现审美传播

于传统副刊而言, 做全媒体副刊乃是其“突围”的关键策略, 然而, 为何众多已经转变为全媒体副刊的传统副刊, 其传播成效却依旧不尽如人意呢?

问题的关键在于, 那些所谓的“全媒体副刊”, 其重点改变的是副刊的形式, 而非内容。应当明白, 任何新媒介、新技术取得的进展, 都未曾更改副刊作为人类精神产品的根本属性。满足受众精神需求、推动人的自由全面发展的理想, 乃是涵盖副刊在内所有精神产品的长久追求。全媒体副刊的根本价值, 仍旧在于其具备原创意义的思想价值与艺术价值。这也是包括副刊在内所有传播活动开展媒体融合时, 必须始终秉持“内容为王”的理论依据。

副刊作为人类精神产品, 其实现满足受众精神需求、成为人的“心灵家园”的根本在于“内容”, 在于它对人的幸福与痛苦有着深刻关怀以及艺术表达。传播活动源于人类对信息和交流的需求, 这种需求是人性的一部分。努力满足受众精神需求、促进人的自由全面发展, 既是互联网数字时代副刊依旧存在、依旧有用的根本缘故, 也是全媒体副刊赋能人们达成美好理想的必然所求。

传播形势决定副刊作品之“颜值”, 思想内容决定副刊作品之“气质”。成功的全媒体副刊之成功路径在于——坚守人文理想, 实现审美传播！从传播实践来看, 坚守从“人“出发思想下的人文理想, 意味着既要关注人的物质需求, 更要关注人的精神需求；充分利用新媒体、新技术, 实现传受双方互动、共情并形成审美共鸣, 努力兑现副刊文本的审美价值。要将新媒体、新技术之长充分予以发挥, 探究其更多、更大可能性, 也要固守传统副刊之优秀品质, 传承并发扬其成功经验, 防止新媒体碎片化、浅层化之类弊病。

全媒体副刊：表现在形式，关键在内容

今天, 我们所需的副刊, 是那般适应互联网数字时代全新传播环境的“全媒体副刊”, 是经由传统媒体与新兴媒体一同构成的“副刊联合体”, 它并非对传统副刊予以丢弃, 而是予以继承以及发展。从传统副刊朝着全媒体副刊的转变, 呈现在形式方面, 关键之处在于内容。在方法论层面遵循互联网数字时代传播的底层逻辑, 以便让传受双方于平等、共享、互动当中共同达成传播活动, 在认识论层面追求人文、审美、共情。那些堪称“今天, 我们所需要的副刊”的“全媒体副刊” , 将人文关怀当作核心价值 , 借审美传播满足受众期待 , 因共情和受众达成心灵共鸣 , 进而成为人们精神家园。

著有刘琼为人, 其乃人民日报社文艺部副主任, 且是中国报纸副刊研究会副会长, 与之不同, 孙德宏身为南开大学信息与传播学院教授, 再者还是博士生导师。

原文刊发于《新闻战线》2026年5月（上），本文为节选。

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